Карынбай. «Карынбай малга, Улукман жашка тойбоптур» (Бо-лумуш). Бул – сараңдыктын жана бир мерчемдүү белгиси. Кыр-гыздарда Чымырбай, Карынбай бүгүн да символикалык түрдө ай-тылуусу. Элибизде «Карынбайды жер жутканы Өзгөндүн Жалпак-Ташында болуптур» – дейт да, андан ары мындайча баяндалат, Карынбай бирдеме сойбогон, малынын туягын эртели-кеч саноочу бай болуптур. Карынбайды акыры жер жутуучу орунга алып бары-шып, суроо коюшат: Карынбай, элге бирдеме союп бересиңби? Жок, союп бере албайм. Карынбай, бей-бечараларга малындан садага-секет бересиңби? -Жок, берүүгө такыр кеңүл чаппайт. Бир топ суроолордон соң Жер Карынбайды киндикке чейин сорот. Карынбай, малыңдан эми союп бересиңби? – деп сурашат. ‘ – Жок, кадырыңар жан болсун, союп да, бироолорго бир жан-дык да бере албайм. – Карынбайга дагы кайрылышат, ал таптакыр ататпай коет. Аны жер кекиртекке чейин соруп, башы гана дарбыз-дай топтоголок чыгып калат. Карынбай, эми бирдеме бересинби? Жок, дегенде улак соесунбу? — Көзүмдүн тирүүсүндө бир дагы туякты ыраа көрүүгө оозум барбайт.
Ошондожер байды акырын койнуна жымырып алат. Ушул күндө барсаң да ал орун «күргүр», «күргүр-күргүр» деп, жер Карынбайын түбүнө дейре али да соруп бүтө элек имиш. Ошол жайга баратканда алыстан котолоп уйлар, топоздор, короо-короо койлор жайылууда, желе-желе жылкылар дүпүйүп жүрөт. Аппак кийиздер күнгө жайыл-ган. Кертим-кертим жүктөр жыйылган. Жакын барсаң таштар. Де^ мек, каргыштын күчү менен Карынбайдын мал-мүлкү, ошентип ташка айланып кетиптир…
- Пайдалуу кеңештер
- АЛЫКУЛ ОСМОНОВ. ЫСЫК-КӨЛДӨ ТӨРТ МЕЗГИЛ
- Беш жолдош
- Коомдук түзүлүштөр жана этностор
- Таң каракчысы
- Үй-бүлөдөгү ич ара жардамдар
- Көрсөтмө
- Чамгарактап турган кези
- Байдылда Сарногоев. Курортто
- Кыргызстан элинин ассамблеясы (КЭА)
- Делбетаптык
- Кошунанын көчүп келиши
- Чык татырбас Чымырбай
- Калп — принцип катарында
- Кайын эне менен келиндин белгилери
- Аш көп болсо, каада көп
- Мукамбет пайгамбардын 12 зайыбы. САПИЙА
- ЖООМАРТ БӨКӨНБАЕВ. АЛА – ТООНУН АСКАСЫНАН АШАЛЫ
- Көкө мерен (уламыш)
- ЖООКЕРДИН КӨЗ ЖАШЫ
- Сабактарды жана бөлүмдөрдү пландаштыруу
- АСАН ЖАКШЫЛЫКОВ. КҮҮНҮ ТЫНШАП
- Үч бир тууган жөнүндө жомок
- Жүрөнөк
- «Кымызды ичкенге бер, кызды сураганга бер»
- Чач сатуу жосуну
- КҮН КҮРКҮРӨӨ, ЧАГЫЛГАН, ЭЧКИ
- Качкачтоо
- «Угаар жерге соз айт, сиңээр жерге суу сеп»
- ЖООМАРТ БӨКӨНБАЕВ. КӨК МЕНЕН
- Кыргыз эл оюндары. Азаптуу кап, арыктан секирип өтүү, жамбыга секирип жетүү
- Ыйкы-тыйкылык
- БУЛУТ
- Тукумду жакшыртуу
- Эллинизм жөнүндө
- Балага энчилүү ат коюу
- ТАБЫЛДЫ МУКАНОВ. ӨМҮР САПАРЫ
- Сүрдөнтүү
- Бөрү баласы ит болбойт
- Өзгөн-арык
- «Атасы бөлөк, аттан түш»
- «Атанын малы балага опо болбойт»
- Сура Аль-Араф
- ТАБЫЛДЫ МУКАНОВ. БЕЙПИЛ ТҮНДӨ, МАЙДАНДА
- Кокон хандыгы менен кыргыз арасы
- ОМОР СУЛТАНОВ. КОШ, ЫСЫК-КӨЛ
- ТАБЫЛДЫ МУКАНОВ. АПТАПТА
- Сан жөнүндө түшүнүк
- Панфилов дивизиясы
- Балдардын окуу куралдарына мамилеси
- Каракан мамлекети
- ТОКТОСУН САМУДИНОВ. ТАНДА
- Кыргыз эстрадасынын өнүгүшү
- Сура Ан-Наба
- Улуу адам
- Өлүмтүгүн артып
- Акт
- ФРОНТТОГУ АГАЛАРГА
- «Боекчу, боекчу десе, атасынын сакалын боеп»
- Үй көрүү
- Манас. Журт атасы
- Абак
- ТАБЫЛДЫ МУКАНОВ. КҮТҮҮ
- Күүлөрдүн келип чыгыш тарыхынан
- ЖООМАРТ БӨКӨНБАЕВ. БҮРКҮТТҮН КАНАТЫ
- Этникалык талаа жана этногенез
- Жыгаччылык өнөр жайы
- Кыргыз эл оюндары. Жаңгак атмай, жаңгак чертмей
- Туз кемгонсүп
- Айкөл Манас. 6-китеп
Кыргыз
